站在潘金莲背后的田小娥，“荡妇”背后的性解放
文学作品中的荡妇形象，是“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。”也是陈忠实口中：性是我的理性思考，我决定在这部长篇中把性撕开来写。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/741c40ad753b48648f1c872c79f63b29?from=pc潘金莲潘金莲潘金莲，是元末明初施耐庵编著的小说中出现的虚构人物。作为卖炊饼的矮子武大郎的妻子，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀，只是引出武松这个“大英雄”的一个小人物。在兰陵笑笑生所作《金瓶梅》中，更是将潘金莲的美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度进一步的深化，让潘金莲这一人物形象被极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中，成为了坊间***的坏女人的典型。https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/40796d16beef4c4ea080015d589b9bd5?from=pc田小娥
田小娥同样的，在1993年出版的陈忠实创作的长篇小说《白鹿原》中，也塑造了一个出身卑贱的放荡女——田小娥，田小娥也许是中国文学作品中继“潘金莲”之后最有名的荡妇代表。田小娥小时候被父母卖给郭举人、又勾引黑娃想与之厮守、黑娃走后被鹿子霖哄骗、继而被鹿子霖要求去引诱白孝文，最后惨死公公鹿三手里。作为与潘金莲同样是以“荡妇”形象存在于文学作品之中，但田小娥背后却是与潘金莲云泥之别：敢于挑战男性中心的价值观、妇女观，蔑视宗法礼教，追求自身幸福的的反抗意识。也正因为如此，相比于水浒传中逆来顺受的潘金莲，陈忠实笔下的田小娥性格倔强、勇于抗争、具有叛逆精神。https://p6-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/6c89624a82454d07bfca14811c2a8dc0?from=pc田小娥与黑娃
田小娥的反抗她反抗过郭举人，在给郭举人作妾时，郭举人只用她来泡枣，“几枚干枣，塞入小娥体内，吸收精华后膨胀得香甜多汁。郭举人每日服食，60多岁还能策马奔腾。”然而，田小娥与黑娃交代“枣子都是在尿壶里泡出来的。”她反抗过鹿子霖，在与鹿子霖云雨时，她把尿撒在鹿子霖的脸上，并义无反顾地和鹿子霖翻脸，并说道“鹿乡约你记着我也记着，我尿到你脸上咧，我给乡约尿下一脸。”这便是陈忠实塑造田小娥的初衷，他要塑造的是一个能不惮以最粗鄙的反应，来宣泄她对于现实的不甘和愤怒的女人。只是因为，陈忠实在写书前，翻阅了西安各个县城的县志，最让他震撼的是一摞节妇纸：“张王氏，李刘氏，何许氏………”节妇一辈子压抑本能为死人压着棺材板过活，临了连个名字都没有。https://p3-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/e288bad9b5294c338f292ccf5ed01c65?from=pc张雨绮版白鹿原
潘金莲的反抗相反，《水浒传》描写的也是反抗精神，却是一群好汉的反抗精神，在对于女性的眼光却是极其落后的。潘金莲也有过反抗，在她本是大户人家的使女，因其年轻美貌，招致大户对她的纠缠，她本可以假意顺从，从此后过上锦衣玉食的生活。但她却告知了主人婆，被送给了“身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑”的武大郎。第二次反抗是在她与西门庆勾搭成奸，杀害他的丈夫武大郎。这次无疑从古至今在道德层面都是被人们所批评的， 即使是在今天也不会被当下的社会所容。即使是后世金圣叹先生也是评价，淫妇该杀 。https://p1-tt.byteimg.com/origin/pgc-image/07f130f395f04216b5bc8b1a45f97b2e?from=pc
田小娥古代封建时期，女性的从属地位，决定了潘金莲这个淫妇十恶不赦，而随着时代的进步，女权主义的蓬勃发展，让田小娥这类的女性成了反抗传统封建礼教女德束缚的摇旗呐喊者。
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