文学作品中的荡妇形象,是“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。” 也是陈忠实口中:性是我的理性思考,我决定在这部长篇中把性撕开来写。 潘金莲
潘金莲潘金莲,是元末明初施耐庵编著的小说中出现的虚构人物。 作为卖炊饼的矮子武大郎的妻子,因与西门庆有染,毒杀武大郎,最后两人恶行曝光,均被武大郎的弟弟武松所杀,只是引出武松这个“大英雄”的一个小人物。 在兰陵笑笑生所作《金瓶梅》中,更是将潘金莲的美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度进一步的深化,让潘金莲这一人物形象被极度演绎而活在戏剧舞台文学作品中,成为了坊间***的坏女人的典型。 田小娥
田小娥同样的,在1993年出版的陈忠实创作的长篇小说《白鹿原》中,也塑造了一个出身卑贱的放荡女——田小娥,田小娥也许是中国文学作品中继“潘金莲”之后最有名的荡妇代表。 田小娥小时候被父母卖给郭举人、又勾引黑娃想与之厮守、黑娃走后被鹿子霖哄骗、继而被鹿子霖要求去引诱白孝文,最后惨死公公鹿三手里。 作为与潘金莲同样是以“荡妇”形象存在于文学作品之中,但田小娥背后却是与潘金莲云泥之别:敢于挑战男性中心的价值观、妇女观,蔑视宗法礼教,追求自身幸福的的反抗意识。 也正因为如此,相比于水浒传中逆来顺受的潘金莲,陈忠实笔下的田小娥性格倔强、勇于抗争、具有叛逆精神。 田小娥与黑娃
田小娥的反抗她反抗过郭举人,在给郭举人作妾时,郭举人只用她来泡枣,“几枚干枣,塞入小娥体内,吸收精华后膨胀得香甜多汁。郭举人每日服食,60多岁还能策马奔腾。”然而,田小娥与黑娃交代“枣子都是在尿壶里泡出来的。” 她反抗过鹿子霖,在与鹿子霖云雨时,她把尿撒在鹿子霖的脸上,并义无反顾地和鹿子霖翻脸,并说道“鹿乡约你记着我也记着,我尿到你脸上咧,我给乡约尿下一脸。” 这便是陈忠实塑造田小娥的初衷,他要塑造的是一个能不惮以最粗鄙的反应,来宣泄她对于现实的不甘和愤怒的女人。 只是因为,陈忠实在写书前,翻阅了西安各个县城的县志,最让他震撼的是一摞节妇纸:“张王氏,李刘氏,何许氏………”节妇一辈子压抑本能为死人压着棺材板过活,临了连个名字都没有。 张雨绮版白鹿原
潘金莲的反抗相反,《水浒传》描写的也是反抗精神,却是一群好汉的反抗精神,在对于女性的眼光却是极其落后的。 潘金莲也有过反抗,在她本是大户人家的使女,因其年轻美貌,招致大户对她的纠缠,她本可以假意顺从,从此后过上锦衣玉食的生活。但她却告知了主人婆,被送给了“身不满五尺,面目丑陋,头脑可笑”的武大郎。 第二次反抗是在她与西门庆勾搭成奸,杀害他的丈夫武大郎。这次无疑从古至今在道德层面都是被人们所批评的, 即使是在今天也不会被当下的社会所容。 即使是后世金圣叹先生也是评价,淫妇该杀 。
田小娥 古代封建时期,女性的从属地位,决定了潘金莲这个淫妇十恶不赦,而随着时代的进步,女权主义的蓬勃发展,让田小娥这类的女性成了反抗传统封建礼教女德束缚的摇旗呐喊者。
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