贝尔默一生致力于反叛艺术、反父权、反霸权,特别是反20世纪30年代在德国出现的纳粹思想。 当他的妻子因结核病变得越来越虚弱时,贝尔默被细心照顾妻子的侄女厄休拉所吸引,但他明白自己与侄女不可能有任何的关系,但他受到了奥斯卡·科柯施卡(第一个实体娃娃的发明者)的启发,实现了这一梦想。他开始制作属于自己的实体娃娃,在母亲的支持下,他和他的兄弟弗里茨和洛皮泽在1933年制作了他的第一个实体娃娃。
这个实体娃娃的身体是用一个扫帚柄和部分金属条构成的,外部是一层木质外壳。与过去不同的是,这个娃娃是空心的,没有填充棉絮或是碎布。为了进一步表达他的艺术理念,贝尔默将娃娃拆开,重新排列,摆出一系列性感的姿势来表达自己的幻想,并为此拍了许多娃娃的照片。 1934年,厄休拉将这些照片带到巴黎,并向当时的超现实主义先驱们展示了这些照片。我们不知道她是否知道贝尔默做这个娃娃是因为对她的迷恋,我们也不知道在这个家庭之后还发生了什么。我们所知道的是,1935年厄休拉从巴黎回来时,贝尔默已经完成了第二版实体娃娃的制作。 第二版实体娃娃是在第一个玩偶的基础上改进的,这种新型娃娃有可活动的关节和可扭动的腰部。贝尔默说:“这个身体更加性感。”而在超现实主义者声称,贝尔默的玩偶形象被用来比喻对纳粹国家僵硬的独裁统治的攻击。
但大多数人看到的都是奇怪的。 “贝尔默打破了当时人们对实体娃娃的印象,以一种恋物和欲望的方式重新安排了他的角色,从而减轻了他对分裂感的恐惧,并表达了他的创造力。” 1937年,他创造了第三个实体娃娃,但这一次它更加怪异和恐怖。它看起来有点吓人,大多数人都不会想拥有它。
实体娃娃在超现实主义者手中沦为表达各种想法的工具,实际上每个拥有者都能用玩偶表达自己的思想理念,体现在他们给娃娃不同的装扮上,娃娃的发展路线在不同人的手上有不同的发展,并不算什么偏离。当然,更多的人是被其原本的实用价值所吸引。 当我们对可爱的实体娃娃进行改造时,难以避免地融入自己的情感想法,但需要注意的是,这都是基于对它们的热爱,如果是为了达到某种特殊的政治目的而进行的扭曲,丑化,甚至于破坏,是不应当的,这应予以***和严厉批评。
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